马来西亚留学生的非遗情结

🧧 精神寄托：在异乡找回“家”的文化温度

     对于远赴马来西亚的中国留学生而言，非遗首先是一种情感慰藉。在槟城乔治市的骑楼街巷间，繁体字招牌与娘惹瓷雕交错，留学生会发现这里的中华文化并非博物馆里的标本，而是活生生的日常。当他们在街头听到茶室老板用福建话问候“呷饱未”，在中秋节与当地华人一起制作冰皮月饼时，那些熟悉的乡音和习俗瞬间拉近了与故土的距离。

     一位在马来西亚理科大学攻读博士的中国留学生郭明分享了他的感受：在姓周桥的拜天公仪式中，初八深夜，这座百年水上聚落挤满了虔诚的信众，供桌上堆积着烤乳猪、红龟粿和甘蔗塔，福建方言的祝祷声与电子鞭炮的轰鸣交织。当地同学告诉他，“槟城华人拜天公的规模，连中国闽南都少见。”凌晨时分，当烟花照亮马六甲海峡的夜空，郭明突然理解了“离散族群”的深层含义——这些仪式不是对原乡的模仿，而是历经六代移民的再创造。这种体验让他意识到，非遗承载的不仅是技艺本身，更是跨越山海的文化认同。

🥁 文化认同：非遗作为身份确认的媒介

     留学生的非遗情结，也体现在他们重新发现“华人身份”的过程中。在马来西亚，二十四节令鼓是一个极具代表性的案例。这项由马来西亚华人陈徽崇和陈再藩于1988年共同创立的艺术形式，已被列为马来西亚国家非物质文化遗产。它使用广东狮鼓，鼓身用汉字书法刻写着节气名称，表演时结合武术、舞蹈和配乐，气势磅礴。

     清华大学留学生冯显礼对此深有感触：“在对中华文化认同方面，二十四节令鼓起到了凝聚的作用，我们新生代在学习二十四节令鼓的同时，会去了解它的文化渊源，这也能让我们更好地理解与传承中华传统文化。” 在华侨大学的马来西亚文化节上，二十四节令鼓的表演同样成为焦点，留学生们通过鼓声传递着跨越国界的文化共鸣。

这些非遗项目让中国留学生看到：中华文化在海外并非静止不变，而是在与当地文化的交融中生长出新的形态。正如一位留学生在槟城马拉松赛事中所感悟的：奔跑在中国承建的跨海大桥上，沿途补给站的马来西亚“国民饮料”与华人祠堂的香火味交织，恰似“一带一路”的隐喻——基础设施联通之上，是民间的味觉与情感共鸣。

🤝 双向传播：从“被感动”到“去行动”

     最动人的非遗情结，莫过于留学生从被动的文化接受者，转变为主动的传播者。在马来西亚，一群中国留学生正尝试用年轻人的方式讲述非遗故事。

     华侨大学马来西亚籍学生萧荷汶是其中的典型代表。连续三个暑假，她都在马来西亚多所学校开展大漆文化公益课，从以华文为教学语言的独立中学，到马来人和原住民居多的国民小学，让不同族裔的青少年了解这项中国古老技艺。2025年7月，她在砂拉越诗巫市的卫理福儿园和DFC无国籍儿童中心开展课程，带领约120名青少年制作漆扇。一位十一二岁的小朋友临走时拉着她的手说：“谢谢CoCo老师，让我们有机会接触到这么美的东西。”

     类似的案例还有很多。2025年8月，武汉职业技术大学的13名学子远赴马来西亚古晋、吉隆坡，在沙捞越大学开展剪纸、书法等交流活动。活动现场，巴基斯坦学生Sumair手持刚剪好的红色“囍”字兴奋地表示，明年婚礼正好用这个。2025年11月，潍坊理工学院赴汝来大学的交换生团队策划了“指尖传韵·中华情”手工体验活动，设置剪纸、漆扇绘制、扎染、书签创作及风筝制作五大体验区。一位印尼学生将本国传统巴迪克图案融入中国风筝设计，创作出别具一格的融合之作。

这些留学生用实际行动诠释了“青春使者”的角色定位。诚如萧荷汶所言：“我想做中马两国文化传播使者，通过漆画这一艺术形式，搭建两国文化沟通的桥梁，增进两国人民彼此的了解。”

💎 结语

马来西亚留学生的非遗情结，是一种跨越地理与心理距离的文化自觉。它既包含对故土文化的深情回望，也体现为在多元环境中重新确认身份的努力，更转化为主动搭建文化桥梁的行动力。正如一位留学生在参与元宵节秦淮灯展后所感悟的：“在南京，我学的是如何让机器‘看见’；而在槟城，我学会了让文化‘被看见’。” 这种情结，正成为中马文化交流中一道温暖而持久的光。